PERKEMBANGAN MOTIF PA’SURA’ PADA BUDAYA KERANDA ERONG DI KAWASAN ETNIK TORAJA THE DEVELOPMENT OF PA’ SURA’ MOTIF ON ERONG COFFINS CULTURAL IN TORAJA ETHNIC
Abstract
Abstrak
Kajian ini bertujuan untuk mengetahui masa awal dan kronologi motif ukiran Toraja pada keranda erong. Metode yang digunakan adalah mengidentifikasi motif ukiran pada keranda erong yang telah dianalisis dengan metode pertanggalan radiokarbon, untuk mengetahui umur dari keranda erong tersebut. Hasil kajian ini menunjukkan bahwa ukiran Toraja sudah ada sejak 800 M dan berkembang terus hingga masa sekarang ini. Pada masa awal 800-1100 M berkembang motif ukiran sederhana seperti hiasan kepala kerbau pada bahagian ujung keranda erong dan motif ukiran geometri sederhana berupa garis-garis lurus. Pada masa 1200-1600 M berkembang motif ukiran yang lebih bervariasi seperti ukiran motif ular, garis-garis geometri antara lain garis silang, tulang ikan, gerigi, spiral, belahan ketupat, berliku-liku dan antropomorfis. Pada masa 1700 M hingga masa kini, berkembang berbagai motif ukiran yang kompleks, seperti motif-motif geometri, tumbuh-tumbuhan, hewan dan alam yang digayakan dengan dominasi sulur-suluran. Secara umum, motif ukiran Toraja masih melanjutkan motif hias masa prasejarah. Ukuran tersebut mengandung berbagai makna sosial dan falsafah hidup orang Toraja.
 Kata kunci: keranda, erong, motif, ukiran, Toraja
Â
Abstract
This study is to trace the beginning and it’s chronology of Toraja carving motifs on the Erong Coffins. The method used is to identify the motif of carving on Erong Coffins which has been analyzed with radiocarbon dating in order to know the age of Erong Coffins. The results of this study indicate that Toraja engraving has existed since 800 AD and continues to grow until now. In the early days of 800-1100 AD evolved simple carving motifs such as buffalo headdresses at the end of the buffalo Erong Coffins and simple geometric engraving of straight-lines. In 1200-1600 AD the coffins became more varied to be snake motifs and geometric lines such as cross lines, fish bones, serrations, spirals, diamond hemispheres, twisted and anthropomorphic. In the 1700s to the present day, the coffins became various motifs of more complex carvings, such as geometric motifs, plants, animals and nature, which have been dominated by tendrils. In general, Toraja carving motifs still continue the prehistoric motifs. The certain size of coffin contains various social meanings and philosophy of life of Toraja people.
Keywords: Toraja, prehistory, carving motifs, Erong CoffinsÂ
References
Abdul Azis S. 2004. Toraja, Simbolisme Unsur Visual Rumah Tradisional. Yogyakarta: Ombak.
Buijs, K. 2009. Kuasa Berkat Dari Belantara dan Langit, Struktur dan Transformasi Agama Orang Toraja di Mamasa Sulawesi Barat. Makassar: Ininnawa.
Duli, A. 2003. Refleksi Religi dan Sosial Pada Peninggalan Megalitik di Tana Toraja. Dalam Akin Duli dan Hasanuddin. (ed.). Toraja Dulu dan Kini. Makassar: Pustaka Refleksi.
Duli, A. 2002. Makna Simbolis Beberapa Motif Goresan Pada Situs Megalitik Tinco dan Lawo di Kabupaten Soppeng. Jurnal WalennaE 5(9) Makassar : Balai Penelitian Arkeologi, 2002.
Duli, A. 2007. Kebudayaan Megalitik di Bantaeng. Dalam Irfan Mahmud, dkk. Bantaeng dari Masa Prasejarah ke Masa Islam. Makassar: Masagena Press.
Duli, A. 2012a. Budaya Keranda Erong di Toraja, Enrekang dan Mamasa, Sulawesi - Indonesia. Disertasi Doktor. Pusat Penyelidikan Arkeologi Global, Universiti Sains Malaysia-Penang, Malaysia.
Duli, A. 2012b. Kajian Terhadap Peninggalan Budaya Awal Kejayaan Islam di Tosora-Wajo, Abad xvii – xviii. Dalam Jurnal Al-Fikr, edisi Desember 2012. Makassar: Universiti Islam Negeri (UIN) Makassar.
Duli, A., Aisyah Rahman, Bambang Sulistyo, Muhaeminah, Raodah, Rosmahwati, Yulianto Sumalyo. 2013. Monumen Islam di Sulawesi Selatan. Makassar : Identitas.
Duli, A. 2013. The Mandu Coffin : A Boat Syimbol of Ancestral Spirits Among the Enrekang People of South Sulawesi. Journal RIMA (Review of Indonesian and Malaysian Affairs) 47(1) Camberra: Australian National University and University of New South Wales, Australian Defence Force Academy.
Duli, A. 2014a. Shape and Chronology of Wooden Coffins in Mamasa, West Sulawesi, Indonesia. Dalam Tawarikh, International Journal for Historical Studies 5, Edisi April 2014. Bandung: ASPENSI.
Duli, A. 2014b. Tradisi Budaya Toraja Sebagai Bukti Hidup Budaya Austronesia. Dibawakan pada Workshop Penyusunan Dokumen Pengusulan Budaya Tana Toraja Sebagai Warisan Dunia ke UNESCO di Makale pada tanggal 20 – 23 November 2014.
Duli, A. 2015. Typology and Chronology of Erong Woodenn Coffins in Tana Toraja, South Celebes. Dalam Time and Mind, The Journal of Archaeology, Consciousness and Culture 8(1): 3-10. London: Routledge, Taylor and Francis Group.
Geldern, R. v. H. 1945. Prehistoric Research in the Netherlands Indies. Sciences and Scientists in the Netherlands Indies. New York: Pieter Honing, P.H.D.
Glover, I. C. 1979. The Effects of Sink Action on Archaeological Deposits in Caves; an Indonesian Example. World Archaeology 10(3). London: Routledge and Kegan Paul.
Hayden, B. 1999. Toraja Feasting in South Sulawesi. Preliminary Report. Archaeology Departmen Simon Fraser University.
Hoop, A. N. J. Th. V. der. 1962. Indonesian Ornamental Design. Bandung: Koninklijk Bataviasch Genoottschap van Kunsten en Wetenschappen.
Kadang, K. 1960. Ukiran Rumah Toraja. Jakarta: Balai Pustaka.
Kruyt, A. C., dan Kruyt, J. 1922. Een reis onder de Toradjas van Sa’dan en Mamasa (Celebes). Dalam Tijdschriff van het Koninklij Nederlandsch Aardijkskundig Genootschap. XXXIX, hlm. 678 – 716. Amsterdam: Utrecht, Leiden.
Nooy-Palm, H. 1979. The Sa’dan Toraja, A Study of Their Social Life and Religion. Vol.1: Organisation, Syimbols and Beliefs. KITLV, Verhandelingen, 87. The Hague: Nijhoff.
Nooy-Palm, H. 1980. Man en Vrouw in Enkele Rituelen van de Sa’dan-Toraja. Dalam R. Schefold, J.W. Schoorl dan J. Tennekes (Ed.), Man Meaning and History: Essays in Honour of H.G. Schulte Nordholt. KITLV, Verhanddelingen, 89.The Hague: Martinus Nijhoff.
Nooy-Palm, H. 1986. The Sa’dan Toraja: A Study of Their Soscial Life and Religion. Vol. 2: Rituals of the East and the West. KITLV, Verhandelingen, 118. Dordrecht: Foris.
Robinson, K. 2005. Tapak-Tapak Waktu, Kebudayaan, Sejarah dan Kehidupan Sosial di Sulawesi Selatan. Makassar: Ininnawa.
Rosmawati. 2013. Perkembangan Tamadun Islam di Sulawesi Selatan, Indonesia: Dari Perspektif Arkeologi dan Sejarah. Thesis. PPAG-USM-Penang.
Said, A. A. 2004. Toraja, Simbolisme Unsur Visual Rumah Tradisional. Yogyakarta: Ombak.
Sandarupa, S. 2010. Rahasia Penguburan Bayi Toraja ke dalam Pohon. Makassar: Fakultas Sastra, Universitas Hasanuddin.
Schefold. R. 1988. From Ancestral seat to Monument. The Involution of a model. (Dlm.) Jowa Imre Kis-Jovak, dkk. (ed). Banua Toraja, Changing Patterns in Architecture and Syimbolism Among the Sa’dan Toraja, Sulawesi, Indonesia. Amsterdam: Royal Tropical Institute.
Sunaryo, A. 2009. Ornamen Nusantara, Kajian Khusus Tentang Ornamen Indonesia. Semarang: Dahara Prize.
Tangdilintin, L. T. 1978. Tongkonan Struktur Seni dan Konstruksi. Cetakan I. Tana Toraja: Yayasan Lepongan Bulan.
Tangdilintin, L. T. 1980. Toraja dan Kebudayaannya, Cetakan IV. Tana Toraja: Yayasan Lepongan Bulan.
Thosibo, A. 2005. Mengungkap Makna Ornamen Passurak pada Arsitektur Vernakular Tongkonan Melalui Persepsi Indra Visual. Tesis PhD. Institut Teknologi Bandung, Indonesia. (Tidak diterbitkan).
Veen, H. van der. 1923-24. Aantekeningen bij het Artikel van A.C. Kruyt, De Toradja’s van de Sa’dan, Masopoe en Mamasa-Riveren. Dalam Tijdschrift van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen 67: 256-373.
Veen, H. van der. 1924. De Priesters en Preiesteressen bij de Sa’dan-Toraja’s. Dalam Tijdschrift van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen 67: 275-401.
Waterson, R. 1984. Ritual and Belief Among the Sa’dan Toraja: Two Studies. Canterbury: University of Kent.
