Metode Pentafsiran Gender Musdah Mulia

Karimuddin Nasution, Wan Nasyrudin Wan Abdullah, mohd faizulamri mohd saad

Abstract


Metode Pentafsiran Gender Musdah Mulia

Abstrak

Musdah dikenal sebagai tokoh feminis muslimah Indonesia yang sangat lantang menyuarakan kesetaraan gender. Beliau mendakwa pentafsiran klasik telah menempatkan wanita lebih rendah daripada lelaki kerana dipengaruhi oleh kehidupan sosial yang patriarki, ekonomi dan politik yang berkembang pada ketika itu. Akibatnya, pentafsiran klasik telah dijadikan sebagai rujukan teologi untuk merendahkan kedudukan wanita. Beliau bukan sekadar mengkritik pentafsiran klasik, malah mempertikai metode yang biasa digunakan ulama dalam mentafsirkan al-Quran. Kajian ini bertujuan untuk mengetahui dan mengenal pasti metode dan pendekatan tafsir gender Musdah. Dalam menjalankan kajian ini menggunakan metode kualitatif dengan merujuk bahan-bahan kepustakaan dan berbentuk analisis dokumen. Hasil kajian mendapati bahawa model pentafsiran Musdah adalah bi al-ra’yi (pemikiran), malah boleh dikategorikan dengan tafsir bi al-ra’yi mazmum (pemikiran tercela). Manakala metode yang digunakan adalah mawdūci (tematik), ini dapat dilihat daripada pentafsiran beliau yang berdasarkan tema-tema. Selain itu, Musdah juga menggunakan beberapa pendekatan pentafsiran, iaitu pendekatan analisis gender, tafsir perspektif wanita, kritik sejarah dan bahasa Arab. Implikasi kajian ini adalah mendedahkan metode tafsir gender yang digunakan Musdah. Pentafsiran yang diasaskan kepada pemikiran semata-mata perlu untuk diwaspadai demi memahami Islam yang sebenar

 

Gender Interpretation Method Of Musdah Mulia

 Abstract

Musdah is known as the Indonesian moslem feminist who strongly voices gender equality. She claimed that classical interpretations had placed women in the lower position than men as influenced by the patriarchal social system, economic and political life that developed at that time. As a result, classical interpretation has been used as a theological reference to lowering the position of women. She does not just criticize the classical interpretation, but instead disputes the methods commonly used by moslem scholars in interpreting the Qur'an. This study aims to investigate and identify the gender interpretation methods and approaches by Musdah Mulia. This study uses a qualitative method by referring the literature materials and analysing in the document. The findings show that the model of Musdah's interpretation is bi al-ra'yi (thinking), and it can even be categorized with the interpretation of bi al-ra'yi mazmum (despicable thinking). Meanwhile, the method used by Musdah is mawdūci (thematic), which can be seen from her interpretation mostly based on the themes. In addition, Musdah also uses several interpretive approaches, namely gender analysis approaches, women perspective interpretations, historical and Arabic language criticisms. The implication of this study is to expose the gender interpretation method used by Musdah. To understand truly the Islam, the interpretation based on thought alone, as shown by Musdah, needs to be alerted


Full Text:

PDF

References


Abdul Mustaqim. 2008. Paradigma Tafsir Feminis: Membaca al-Quran dengan Optik Wanita. Yogyakarta: Logung Pustaka

Ahmad Baidowi. 2005. Tafsir Feminis.Yogyakarta: Penerbit Nuansa

al-Farmawi cAbd al-Hayy. 1977. al-Bidayah fi Tafsir Mauduci. Kairo: al-Hadrat a-Gharbiyyah.

Hasan Ayyub. 2007. al-Hadith fi cUlum al-Quran wa al-Hadith. Kairo: Dar al- Salam

Henri Shalahuddin. 2007. Al-Quran Dihujat. Jakarta: al-Qalam

Ibn Manzur. 1979. Lisan al-cArab. Beirut: Dar Sadir

Jean Davinson. 2001. The Uncertain Promise of Sounthern Africa. Indiana: Indiana University Press

Mansur Fakih. 1997. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Michael Keene. 2006. Alkitab: Sejarah, Proses Terbentuk dan Pengaruhnya. Yogyakarta: Kanisius

Mohammad Muslim. 2007. Bangunan Wacana Gender. Ponorogo: CIOS ISID

Muhammad Husein al-Zahabi . 2000. al-Tafsir wa al-Mufassirun. Kairo: Maktabah Wahbah

Musdah & Nelly Van Doorn-Harder. 2008. Menimbang Tafsir Wanita Terhadap al-Quran. terj. Josien Folbert. Yogyakarta: Pustaka Percik.

Musdah Mulia. 2012. Wanita Untuk Pencerahan Dan Kesetaraan Dalam Perkawinan Dan Keluarga. Jakarta: Yayasan Jurnal Wanita

Musdah Mulia. 2004. Islam Menggugat Poligami. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Musdah Mulia. 2005. Muslimah Reformis. Bandung: Pustaka Mizan.

Musdah Mulia. 2011. Muslimah Sejati. Bandung: Penerbit Marja.

Nasaruddin Umar. 1999. Persfektik Gender Dalam Al-Quran. Jakarta: Paramadina.

Nurjannah Ismail (2003. Wanita dalam Pasungan: Bias Laki-Laki dalam Pentafsiran. Yogyakarta: Lkis

Ratna Megawangi (1999. Membiaran Berbeda? Sudut Pandang Baru Relasi Gender. Bandung: Mizan

Shalahuddin & Mohd Fauzi bin Hamat. 2015. Analisis Kritis Terhadap Metode Kritik Sejarah Berbasis Gender dalam Studi Islam di UIN Sunan Kalijaga. Jurnal Al-Ta’dib. Vol. 10. No: 2

Sofatul Jennah. 2014. Studi Pemikiran Musdah Mulia Tentang Wanita Sebagai Pemimpin Politik. Surabaya: Fakulti Adab dan Humaniora UIN

Van Doorn-Harder. 2008. Menimbang Tafsir Wanita Terhadap al-Quran. (terj) Josien Folbert. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Yuhanar Ilyas. 2006. Kesetaraan Gender Dalam Al-Quran: Studi Pemikiran Para Mufassir. Yogyakarta: Labda Press


Refbacks

  • There are currently no refbacks.


__________________________________________________________

Centre of Islamic Heritage Sustainability
Faculty of Islamic Studies
The National University Of Malaysia
43600 UKM Bangi, Selangor Darul Ehsan, Malaysia
Tel: +60 3 8921 4405 | Fax: +60 3 8921 3017
Email: faizam@ukm.edu.my

 

Copyright ©2016 Centre of Islamic Heritage Sustainability, UKM