مصطلح الدِّين في القرآن الكريم ووسائل المحافظة عليه: دراسة موضوعية تحليلية

Bey Zekkoub Abdelali

Abstract


 

مصطلح الدِّين في القرآن الكريم ووسائل المحافظة عليه: دراسة موضوعية تحليلية

 

لقد أوجب الشارع الحكيم المحافظة على الدّين، وعدم تعريضه للاضمحلال والاندثار، وذلك بوسائل عدة؛ إلاّ أنّ تجاهل هذه الوسائل؛ يوجب ضياع الدين، وإذا ضاع الدين؛ ضاع معه النفس والنّسل والمال والعقل، وعلى هذا يجب على الإنسان الأخذ بوسائل المحافظة على الدّين، وعدم تعريضه للضّياع؛ صيانة لحق الله فيه، ثم لحقّ النّفس، وحق المجتمع، لذا سعى البحث إلى بيان معنى الدّين، والبحث في وجوهه، واشتقاقاته في القرآن الكريم، ثم استكشاف وسائل المحافظة علىه. موظّفًا المنهج الاستقرائي التحليلي، ثم الاستنباطي. وقد توصّل البحث إلى أنّ الدّين هو: مجموع العقائد والأحكام والأخلاق، التي دعا إليها محمد صلى الله عليه وسلم طواعية، بالحكمة، والموعظة الحسنة، والجدال الحسن، ويلزم معتنقيه؛ الالتزام به، ويترتب على ذلك؛ الجزاء عاجلًا وآجلًا، وقد ذكر في القرآن باشتقاقاته المختلفة خمس وتسعين مرة، مضمّنًا في ثمانية وجوه هي: الإسلام، الطّاعة، القضاء، الحدود، الجزاء، الشّرع، التوحيد والكفر؛ للدّلالة أنّه لا يعبد إلا الله وحده لا شريك له، وأنّه من سلك طريقا سوى ما شرعه الله تعالى فلن يقبل منه.  كما توصل إلى وجود عدة وسائل للحفاظ على الدّين، أبرزها: العمل بالدين، والحكم به، والدعوة إليه، والجهاد في سبيل الله، والتحذير من المعاصي، وتحريم كتم الحق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتشريع العقوبات. ومن أبرز مخاطر تعطيل وسائل الحفاظ على الدين: التخلف الحضاري، والتزعزع الاجتماعي، وانزواء الدين عن الحياة العامة، وظهور الوهن، وظهور الفساد، انتشار الأوبئة والأمراض.

 

The Concept of Religion in The Noble Qurʾān: A Thematic Analysis Study

 

Islam has urged to preserve the religion (Eddīn) and its teaching; this can be achieved only through a number of means. One of the consequences that stem from not implementing such means will lead to a state of imbalance and disequilibrium. Furthermore, this imbalance can negatively affect the aims of religion including the life, intellect, lineage, and property. This study aims to count the repetition of the word religion in the Qurʾān with its diverse linguistic syntax, analyse it and then extracts its homonymys. Besides, it also aims to shed light on the means that help preserving the religion from an Islamic perspective by implementing an analytical inductive and deductive approach. This study has concluded that the word religion has been mentioned in the Qurʾān ninty-five times with eight homonymys: Islām, obedience, rule of law, punishments, reckoning, Islamic law, monotheism and disbelief. All these homonymys indicate that no God who worth of worshiped except Allāh, and that whoever choses a path rather than the path of Allāh will go astray and then will be among the looser in the hearafter. Also, it concludes that there are a lot of ways to preserve the religion such as: Practicing the religion, abide by the rules of religion, call to path of Allāh, struggle for sake of Allāh, warning from committing sins, the prohibition of concealing the truth, enjoining good and forbidding evil, and legislating punishments. In addition, the dangers that stem from hindering the means that preserve the religion are: backwardness, social instability, isolating the religion from all aspect life, the emergence of weakness, the emergence of corruption and the spread of pandemics and diseases. 


Full Text:

PDF

References


Al- Quran al-Karim.

Abdul Bāqī. 1945. Al-Muʿjam al Mufahras Liʾalfāẓ al Qurʾān. Miṣr: Dār al Kutub.

Abū Dāwūd, S. Sunan Abī Dāwūd. Beirut: El Maktabah El ʿAṣriyyah.

Al Bukhārī, M. 2002. Ṣaḥīḥ Al Bukhārī. Beyrūt: Dār Al Kutub Al ʿIlmiyyah.

Al- Qurtobī, A. 1964. Jāmiʿ Al- Aḥkām fī Taʾwīl Al- Qurʾān. Al- Qāhirah: Dār Al- Kutub Al Miṣriyyah.

Al- Zamakhshariy, M. 1987. Al- Khashshāf ‘an Ḥaqāʾiq At- Tanzīl Wa ‘uyūn Al- ʾaqāwīl Fī Wujūh At- Taʾwīl. Beirut: Dār al- Kitaāb al- ‘Arabiyy.

Aṣfahānī, A, M. 1991. Al Mufradāt Fī Gharīb Al Qurʾān, Beyrūt: Dār Al Qalam.

Ashshanquitī, A. 1995. Aḍwāʾ Al- Bayān fī ʾIḍāḥ Al- Qurʾān Bil Qurʾān. Beyrūt: Dār Al Fikr.

Ashshanquitī, A. 2006. El ʿAthb El Munīr Fī Majālis Ashshanquitī Fī Et Tafsīr. Dār ʿAlim: Makkah.

Aṭ- Ṭabarī. M. 2001. Jāmiʿ al Bayān ʿAn Taʾwīl al Qurʾān. Giza: Dār Hajr.

Az-Zajjāj, I. 1988. Maʿānī Al-Qurʾān Wa Iʿrābuh, Beyrūt: ʿĀlim Al Kutub.

Bey Zekkoub, A. 2016. Sharīīʿah El Quitāl Bayna El Yahūdiyyah Wa El Islām. Majallah Majmaʿ. issue17, Malaysia.

Bey Zekkoub, A. 2019. Hidāyāt Tashrīʿiyyah Liʾaḥkām Al Aṭʿimah Fī Ẓilāl Sūrah Al Māʾidah: Dirāsah Tafsīriyyah Mawḍūʿiyyah. Majallah Tadabbur. issue7, Suʿūdiyyah.

El Baghawī, M. 2000. Maʿālim Et Tanzīl Fī Tafsīr El Qurʾān. Beirut: Dār Iḥyāʾ Et Turāath El ʿArabiyy,

El Bayḍawi, N. 1998. Anwār Et Tanzīl Wa Asrār Et Taʾwīl. Beirut: Dār Iḥyāʾ Et Turāath El ʿArabiyy,

El Māwardī, A. El Nukat Wa El ʿUyūn. Beirut: Dār El Kutub El ʿIlmiyyah.

El Shāṭibiyy. I. 1997. El Muafaqāt. Egypt: Dār Ibn ʿAffān.

Ibn Abdussalam, A. 1991. Qawāʿid El Aḥkām Fī Maṣālih El ʾAnām. Beirut: Dār El Kutub El ʿIlmi.

Ibn ʾAmīr El Ḥāj, A. 1983. At Taqrīr Wa At Taḥbīr. Beirut: Dār El Kutub El ʿIlmiyyah.

Ibn ʿAshūr, A. 1984. At-Taḥrīr Wa At-Tanwīr. Tūnes: Dār At-Tūnusiyya.

Ibn ʾAthīr, A. 1979. An- Nihāyah fī Gharīb Al- Ḥadīth Wa Al- ʾAthar. Beyrūt: Al Maktabah Al ʿIlmiyyah.

Ibn Fāris, A, Muʿjam Maqāyīs Al Lughah. Beyrūt: Dār Al Fikr,

Ibn Fāris, A. 1979. Muʿjam Maqāyīs Al Lughah. Beyrūt: Dār Al Fikr,

Ibn Ḥanbal, A. 2001. El Musnad. Beirut: El Risālah,

Ibn Ḥazm A. El Faṣl Fī El Milal Wa El ʾAhwāʾ Wa El Niḥal. Cairo: Maktabah El khaniji.

Ibn Hishām, A. 1955. As Sīrah En Nabawiyyah. Cairo: Matbaʿat Babi El Ḥalabiy.

Ibn Jawzī, A. 1984. Nuzhat Al Aʿyun An-Nawāḍir Fī ʿIlm Al Wujūh Wa An-Naẓāʾir. Beyrūt: Ar-Risālah,

Ibn Jawzī, A. 2001. Zād Al- Masīr fī ʿIlm At-Tafsīr. Beyrūt: Dār Al- Kitāb Al ʿArabi.

Ibn Kathīr, A. 1999. Tafsīr Al Qurʾān Al ʾAẓīm. Lubnān: Dār Ṭībah.

Ibn Manẓūr, A. 1993. Lisān al-'Arab. Beyrūt: Dār Ṣādir.

Ibn Taymiyyah, Ahmad Abdulhalim. 2005. El ʿubūdiyyah. Lebanon: El Turāth Islaāmiy. Beirut.

Muslim, Bin Hajaj. 1998. Sahih Muslim. Beirut: Darul Kutub Al- ‘ilmiyyah,

Shawkānī, M. 1998. Fatḥ El Qadīr. Beirut: Dār Ibn Kathīr.

Tālbī, A. 1968. Ibn Bādīs: Ḥayātuh Wa ʾĀthĀruh. Beirut: Dār El Gharb El Islāmī.


Refbacks

  • There are currently no refbacks.


__________________________________________________________

Research Centre for al-Quran and al-Sunnah
Faculty of Islamic Studies
The National University Of Malaysia
43600 UKM Bangi, Selangor Darul Ehsan, Malaysia
Tel: +60 3 8921 4405 | Fax: +60 3 8921 3017
Email: alturathjournal@gmail.com

 

Copyright ©2016 Centre of Islamic Heritage Sustainability, UKM