Status Hadith dalam Risalah Tarekat Naqshabandiyyah Karya Sheikh Yahya
Abstract
Status Hadith dalam Risalah Tarekat Naqshabandiyyah Karya Sheikh Yahya
Abstrak
Kitab jawi tentang tasawuf dan tarekat yang bertajuk Risalah Tarekat Naqshabandiyyah Jalan Makrifat ialah kitab yang ditulis oleh Sheikh Yahya bin Laksaman al-Khalidi (1910-1989 M), seorang guru mursyid tarekat Naqshabandiyyah daripada Sumatera. Artikel ini telah meneliti 17 hadith tentang zikrullah yang terdapat dalam siri pertama risalah tersebut. Kajian dibuat bagi mengenal pasti sumber pengambilan hadith, sanad dan hukumnya. Juga menganalisis peratusan hadith yang diterima dan boleh digunakan sebagai motivasi untuk beramal, dan peratusan hadith yang ditolak. Kaedah takhrij telah digunakan bagi mengenal pasti hadith, iaitu dengan cara mencari daripada sumber yang berasal daripada masadir al-asliyyah dan masadir ghaiyr al-asliyyah dengan bantuan laman-laman sesawang aplikasi carian hadith. Metode analisis yang digunakan ialah metode analisis kandungan dan mengambil reka bentuk kajian kualitatif. Kajian mendapati, daripada 17 hadith yang diteliti tiga hadith di antaranya berstatus sahih (17.64%), tiga ḥasan li dhatih (17.64%), satu hasan li ghayrih (5.88%), tujuh hadith daif (41.17%), dua mawdu (11.76%), dan satu hadith yang tidak dikesan sumbernya (5.88%). Kajian juga mendapati 14 hadith diterima (82.35%) dan tiga hadith ditolak (17.64%).
Kata-kata kunci: status, hadith, tarekat, naqshabandiyyah
The Status of Hadith in the Risalah Tarekat Naqshabandiyyah by Sheikh Yahya
Abstract
A Jawi book regarding tasawuf and tarekat entitled Risalah Tarekat Naqshabandiyyah Jalan Makrifat is a book written by Sheikh Yahya bin Laksaman al-Khalidi (1910-1989 M), a tarekat Naqshabandiyyah preceptor from Sumatera. This article examined 17 hadith about zikrullah which was written in the first series of the book. The study was conducted to determine the source of the hadith, sanad, and its law. Moreover, the study analyzed the percentage of the acceptable hadith that could be used as the guidance in practice and the percentage of the rejected ones. Takhrij method was used to identify the hadith, by searching for the source in masadir al-asliyyah and masadir ghaiyr al-asliyyah with hadith search application website assistance. The analysis method used was content analysis method and qualitative research design. Based on the study, from 17 hadith studied, three of them are sahih which is (17.64%), three are hasan li dhatih (17.64%), one is ḥasan li ghayrih (5.88%), seven are hadith ḍaif (41.17%), two are mawdu (11.76%), and there is one hadith with undetected source (5.88%). Furthermore, the study discovered 14 accepted hadith (82.35%) and three rejected hadith (17.64%).
Key words: status, hadith, tarekat, naqshbandiyyah.
Full Text:
PDFReferences
Ahmad bin ᶜAbd Allāh al-Aṣbahānī Abū Nuᶜaym (1423 H). Hulyah al-Awliyā’. Bayrūt: Dār al-Kutūb al- ᶜIlmiyyah.
Ahmad bin Abū Bakr al-Buṣayrī. (1420). Ittiḥāf al-Khayrah al-Mahrah. Riyāḍ: Dār al-Waṭan.
al-Albānī. Silsilah al-ḍaᶜīfah. Riyādh: Dār al-Maᶜārif
al-Albānī, ( 1408 H).Daᶜīf al-Jāmiᶜ. Bayrūt: al-Maktabah al-Islāmī. Cet ke-2.
al-Albānī. (1421 H). Saḥīḥ al-Targhīb wa al-Tarhīb. Maktabah al-Maᶜārīf.
al-Albānī. Saḥīḥ al-Targhīb wa al-Tarhīb. Riyāḍ: Maktabah al-Maᶜārif.
ᶜAlī bin Abū Bakr al-Haythamī. (1408 H). Majmaᶜ al-Zawā’id.Mu’assasah al-ᶜārifah.
Abū Nuᶜaym al-Aṣbahānī (1983). Maᶜrifah al-Sahābah. Dār al-Waṭan..
Ahmad bin Hanbal ( 1999). Al-Zuhd. Baiyrūt: Dār al-Kutūb al-ᶜilmiyyah.
Ahmad bin Hanbal (1999). Musnad al-Imām Ahmad bin Hanbal. Mu’assasah al-Risālah.
ᶜAbd Allāh bin Hamīd (2002). Al-Muntakhab Musnad ᶜAbd Allāh bin Hamīd. Riyāḍ: Dār al-Balnasiyyah.
Abū Shaybah (2006). Muṣannif Ibn Abī Shaybah. Baiyrūt: Dār al-Qiblah li al-Tibāᶜah wa al-Nashr.
al- ᶜAqīlī, al-Duᶜfā’ al-Kabīr. Baiyrūt: Dār al-Kutūb al- ᶜilmiyyah.
Abū al-Husayn al-Kilābī. (2006). Al-Aḥādīth Abī al-Husayn. Dār al-Athriyyah.
Abū al-Qāsim al-Qushayrī ( 1989 ). Risālah al-Qushayriyyah. Al-Qāhirah: Dār al- Shaᶜbī.
Abū Shaykh al-Iṣbahānī ( 1408 ). Al-ᶜAẓmah. Al-Riyāḍ: Dār al-ᶜAṣimah.
Abū Yūsuf ( 1979 ). Al-Kharrāj. Baiyrūt: Dār al-Maᶜrifah.
al-Baghawī ( 1983 ). Sharkh al-Sunnah. Maktabah al-Islāmī.
al-Baghawī (1989 ). Maᶜālim al-Tanzīl. Dār al-Tayyibah.
al-Baiyhaqī ( 2009 ). Al-Daᶜawāt al-Kabīr. Maktabah Gharrās li al-Nashr wa al-Tawzīᶜ wa al-Daᶜyah wa al- Iᶜlān.
al-Baiyhaqī (1410). Shaᶜb al-Imān. Baiyrūt: Dār al-Kutūb al-ᶜIlmiyyah.
al-Bukhārī (1400 H ). Al-Jāmīᶜ al-Saḥīḥ.al- Qāhirah: Maktabah al-Salafiyah. Cet I.
al-Daylamī. (2009). Musnad al-Firdaws. Baiyrūt: Dār al-Kutūb al-ᶜIlmiyyah.
al-Hākim ( 1990 ). Al-Mustadrak ᶜlā al-Saḥīḥaiyn. Baiyrūt: Dār al-Kutūb al-ᶜIlmiyyah.
Ibn Abī Zamnīn. Riyāḍ al-Jannah bi takhrīj uṣūl al-Sunnah. Al-Madīnah al-Munawwarah: al-Maktabah al- ᶜUrabā’ al-Athriyyah.
Ismāᶜīl bin Muhammad al-ᶜAjlūnī. (1351 H). Kashf al-Khafā’. Al-Qāhirah: Maktabah al- Qudsī.
Ibn Hajar al-ᶜAsqalānī ( 2012). Al-Iṣābah fī Tamyīz al-Sahābah. Al-Maktabah al-ᶜAṣriyyah
Ibn al-Sunnī ( 1998 ). ᶜAmal al-Yawm wa al-Laylah. Dār al-Arqām
Ibn al-Mubārak (1995 ). Al-Zuhd wa al- Raqāiq. Dār al-Miᶜrāj al- Dawliyyah li al-Nashr.
Ibn ᶜAsākir . Tārikh Dimashq. Baiyrūt: Dār al-Fikr.
Ibn Mājah. Sunan Ibn Mājah. Baiyrūt: Dār al-Fikr.
Ibn ᶜAbd al-Barr. Al-Istidhkār. Baiyrūt: Dār al-Qutaybah li al- Tibāᶜah wa al-Nashr.
Ibn Shāhīn (2004 M). al-Targhīb fī Faḍā’īl al-Aᶜmāl. Baiyrūt: Dār al-Kutūb al-ᶜIlmiyyah.
Jamāl al-Dīn Abū al-Hajjāj Yūsuf al-Mizzī. ( 1983 )Tahdhīb al-Kamāl. Mu’assasah al- Risālah.
al-Kalābadhī. (1427 H ). Baḥr al-Fawā’id. Baiyrūt: Dār al- Kutūb al-ᶜIlmiyyah.
Muhammad bin ᶜAbd Allāh bin al-Husayn abū al- Husayn al-Baghdādī. (2005). Fawā’id Ibn Akhī Mīmī al- Daqqāq. Dār Aḍwā’ al-Salaf.
Muhammad Al-Khatib cAjāj. 1971. Usul Al-Hadith Culūmuh Wa Musṭalahuh. Dār Al-Fikr.
Muslim bin Hajjāj, Saḥīḥ Muslim. Baiyrūt: Dār al-Ihyā’ al-Turāth al-ᶜArābī.
Muhammad bin Hibbān al- Bustī. (1414 H ). Saḥīḥ Ibn Hibbān. Bayrūt: Muassasah al-Risālah.
al-Rabīᶜ bin Habīb al-Ibāḍī.(2003). Musnad al-Imām al-Rabīᶜ. Maktabah Musqiṭ.
al-Sakhāwī. (1985). Maqāṣid al-Hasanah. Baiyrūt: Dār al- Kitāb al-ᶜArabī.
al- Sayūṭī (2007 M). al-Jāmiᶜ al- Saghīr. Yaman: Maktabah al-Aḥqāf.
al-Suyūtī.1961.Tadrib al-rāwī. Muhammad Jamal al-Dīn al-Qāsimī.1997. Qawācid al-taḥdīth min funūn muṣṭalah al-hadith. Dār Ihyā al-Kutub al-cArabiyah.
al-Taḥḥan, Mahmūd (Dr.). 1996. Taysīr muṣṭalah al-Hadith. Maktabah al-Macrif lil nashr wa al-tawzīc. Al- riyād.
al-Tabarānī (1983). Al-Muᶜjam al-Kabīr. Maktabah al-ᶜUlūm wa al- ḥikmah.
al-Tirmīdhī, al-Jāmīᶜ al-Saḥīḥ. Dār al-ᶜIlmiyyah
Yahya, Sheikh. 1985. Risalah Tarekat Naqshabandiyyah Jalan Makrifat. Kajang: Pantadbiran Tarekat Naqshabandiyah.
Yahya, Sheikh. 1971. Al-ṭarīqah al-Ilāhiyyah. Kuala Pilah NS: Malay Press.
Yahya, Sheikh. 1994. Surat Ijazah khalifah Tarekat Naqshabandiyyah. Kajang: Pentadbiran Tarekat Naqshabandiyyah.
Zakiy al-Dīn ᶜAbd al-ᶜAẓīm al-Mundhirī. (1421 H). al-Targhīb wa al- Tarhīb.al-Qāhirah. Dār al-Fajr li al- Turāth. Cet pertama.
Refbacks
- There are currently no refbacks.
__________________________________________________________
Research Centre for al-Quran and al-Sunnah
Faculty of Islamic Studies
The National University Of Malaysia
43600 UKM Bangi, Selangor Darul Ehsan, Malaysia
Tel: +60 3 8921 4405 | Fax: +60 3 8921 3017
Email: alturathjournal@gmail.com
Copyright ©2016 Centre of Islamic Heritage Sustainability, UKM